发之秀福利--“传统经典与职场大讲堂”内部讲义部分公开-相生金水

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福利||“传统经典与职场大讲堂”内部讲义部分公开-相生金水


发福利喽
以下是今日上午刚刚结束的“传统经典与职场大讲堂”第七季第4讲的内容,特部分公开如下。欢迎大家加入,具体可以垂询微信2252593915

继续讲卷十一《齐俗训》【治世之体易守也王树熹,其事易为也,其礼易行也,其责易偿也。是以人不兼官,官不兼事,士农工商亚辛·拉尼娅,乡别州异是故农与农言力,士与士言行,工与工言巧,商与商言数。是以士无遗行,农无废功,工无苦事,商无折货,各安其性,不得相干。故伊尹之兴土功也,修胫者使之跖镢,强脊者使之负土,眇者使之准,伛者使之涂,各有所宜,而人性齐矣。胡人便于马,越人便于舟,异形殊类,易事而悖,失处而贱,得势而贵。圣人总而用之发之秀,其数一也。】这段话阐述了做管理的人应该怎么用人的根本观念常规的思路是:选人,然后对其进行培训和改造,让他进步泸州醇价格表,进而符合你的要求。
这个思路是错误的。
错在哪里呢?错在理论上很完美,让每一个人都被改造成完美或者接近完美的人,但实际上,根——本——做——不——到!你可以试试,让马云培养一个跟自己差不多的老板出来,可能吗?让比尔盖茨培养另外一个IT首富,可能吗?让巴菲特培养另外一个炒股的富翁,可能吗?答案是三个no正确的用人观应该是:对待人才要各取所长,合理取用,让他们各得其所。也就是说,发现>培养你发现他适合做什么我不是李连樱,然后让他到适合他的位置上,而不是对所有的人不加区分,统一培养蒋介石用黄埔军校复制N个军事人才出来,大家学一样的课程而毛所用的将军除少量科班出身的外,大部分都是泥腿子出身再比如刘邦麾下的樊哙、韩信、英布这些人都是来自各行各业的底层民众,包括张良虽然是没落贵族出身,但也不是职业军事家,反观秦始皇的皇家军队则不同项羽倒是从小就被项梁进行系统的军事化学习所以,要依据每个人自身的性格、爱好、特长来放他到适合他的岗位发挥能量统一模式化复制是最差的培养人才的方式,因为这对带团队的头目的能力要求最低。统一听课,统一看ppt,统一考试,不需要团队头目筛选人才。这一点希望大家要注意。继续看后面的内容【夫先知远见,达视千里,人才之隆也,而治世不以责于民。博闻强志,口辩辞给,人智之美也,而明主不以求于下。敖世轻物,不污于俗,士之伉行也,而治世不以为民化。神机阴闭,剞劂无迹,人巧之妙也,而治世不以为民业。故苌弘、师旷奇甫倍,先知祸福,言无遗策,而不可与众同职也;公孙龙折辩抗辞,别同异,离坚白,不可与众同道也;北人无择非舜而自投清泠之渊,不可以为世仪;鲁般、墨子以木为鸢而飞之,三日不集,而不可使为工也。故高不可及者,不可以为人量;行不可逮者,不可以为国俗。夫挈轻重不失铢两,圣人弗用,而县之乎铨衡;视高下不差尺寸,明主弗任,而求之乎浣准。何则?人才不可专用,而度量可世传也。故国治可与愚守也,而军制可与权用也。夫待騕褭飞兔而驾之,则世莫乘车;待西施、毛嫱而为配汪则翰,则终身不家矣。然非待古之英俊,而人自足,因所有而并用之。夫骐骥千里,一日而通;驽马十舍,旬亦至之。由是观之,人材不足专恃,而道术可公行也。乱世之法,高为量而罪不及,重为任而罚不胜,危为禁而诛不敢。民困于三责,则饰智而诈上,犯邪而干免。故虽峭法严刑,不能禁其奸。何者?力不足也。故谚曰:“鸟穷则噣,兽穷则,人穷则诈。”此之谓也。】全段的文眼在这句话【故高不可及者,不可以为人量;行不可逮者,不可以为国俗】意思是,高不可及的要求不能作为衡量一般人的尺度,难以达到的品行不能拿来推行为一国的习俗。
【故高不可及者,不可以为人量;行不可逮者,不可以为国俗】这句话是说,过高的拔高道德高度,唱高调进行道德绑架,是错的其实,这之前我也提到过类似的例子比如央视一到春节就开始放公益广告,平时也放席亦舒,什么可怜兮兮的空巢老人在家里多么多么惨,当子女的也不回家直接就把在外地苦苦打拼的人给全否了但凡老家有机会能赚大钱,谁TM愿意去北上广深合租房子去?从北上广深坐火车或飞机来回一趟,半个月工资没了最关键的是,即使你不在乎钱,你以为现在的企业是你随随随便就能请假的?不得看领导脸色?请个假就跟见慈禧太后一样低三下四陪笑脸?再说了,外面打工的人难道不担心父母的身体吗?尤其是那句“陪伴是最长情的告白”最扯淡啥也别干,在家种地,每天陪着父母,大学毕业就回去种地,或者在当地县城干个月薪1500的工作每天都陪伴,每天都长情的告白,拿什么钱买房子?这辈子就废了。央视的这些刻意拔高调的公益广告干的都是在别人伤口上撕开鲜红的血肉再向里面撒盐的事所以,我在公共号推过一篇文章。孔子的弟子做了好事,别人给钱表示感谢,要不要接着?当然要。你不要无非是向世人宣布我道德水准多高啊,白做好事还不要好处。这样做就把道德制高点抬得太高了,后面的有些穷人特别需要钱,做了好事还能拿回去买点粮食,这一下他就不好意思做了做了好事如果要了钱,回头还被骂贪财,与其这样,我就索性见死不救为什么现在都不扶摔倒的老人?因为法官从来没有对碰瓷的人予以严惩。如果对碰瓷的人的惩罚力度很高,碰瓷的人犯罪成本极其高,这样我们就敢扶
现在法官的判定此事的逻辑是:不是你干的,你干嘛扶?
那谁还去扶?所以碰瓷的也就有恃无恐
所以,回归主题:刻意地拔道德的高调,只会让社会越来越混乱,不会起到让大家变得更加高尚之作用。
就像贪官,他们都会喊为人民服务,都知道党史,都知道党当初是怎么一步步壮大的,但是该贪还是贪
比唱刻意的道德高调,谁比得过坐在主席台上的贪官?
道家不消极,相反极其务实
继续看后面的内容
【道德之论,譬犹日月也,江南河北不能易其指,驰鹜千里不能易其处。趋舍礼俗,犹室宅之居也,东家谓之西家,西家谓之东家,虽皋陶为之理,不能定其处。故趋舍同,诽誉在俗;意行钧,穷达在时。汤、武之累行积善,可及也;其遭桀、纣之世,天授也。今有汤、武之意,而无桀、纣之时,而欲成霸王之业,亦不几矣。昔武王执戈秉钺以伐纣胜殷,搢笏杖殳以临朝。武王既没,殷民叛之,周公践东宫,履乘石,摄天子之位,负扆而朝诸侯,放蔡叔,诛管叔,克殷残商,祀文王于明堂,七年而致政成王。夫武王先武而后文,非意变也,以应时也;周公放兄诛弟,非不仁也,以匡乱也。故事周于世则功成,务合于时则名立。昔齐桓公合诸侯以乘车,退诛于国以斧钺;晋文公合诸侯以革车,退行于国以礼义。桓公前柔而后刚骊歌吉他谱,文公前刚而后柔,然而令行乎天下,权制诸侯钧者,审于势之变也欧瑞莲易联网。颜阖,鲁君欲相之招行一事通,而不肯,使人以币先焉,凿培而遁之,为天下显武。使遇商鞅、申不害,刑及三族专技天下网,又况身乎!世多称古之人而高其行,并世有与同者而弗知贵也崔贤珠,非才下也,时弗宜也。故六骐骥、四駃騠,以济江河,不若窾木便者,处世然也。是故立功之人,简于行而谨于时蝇蛆净。汪则翰
全段的核心在这一句【故趋舍同,诽誉在俗;意行钧,穷达在时。】
意思是,相同的言行,是诽谤还是赞誉取决于世俗;相同的志向,是穷困潦倒还是飞黄腾达,取决于时世。
怎么理解呢?
这句话挺深的,也很值得玩味,视角高度很高:同样的话,同样的做法,不同的时代可能得到的评价是相反的
举例。女人缠脚,放到清朝就是大好事,大对事,绝对至高无上正确的事情
短短几十年之后,1949年以后秦铭远,这就是腐朽的旧习俗,被批判,被反对,被废除
远的例子有,进的例子也有
70年代唱邓丽君的歌是流氓、堕落的表现,这些歌曲属于靡靡之音,短短十年以后的80年代,就是风靡全国的时尚最强音
我记得我上初中时,有一次开全体大会,还开除了10几对谈恋爱的同学,现在穿小学校服在公园里接吻的孩子太多了
据医院的熟人说,现在做人流的主力就是中学生,其次是大学生
再次是工作后的未婚女性
过去是坚决反对,现在是不反对只强调科学引导
原来讲究夫为妻纲,现在讲究男女平等,甚至国家法律还要额外倾斜于女性,多给女性补贴、假期
【意行钧,穷达在时】
相同的志向,是穷困潦倒还是飞黄腾达,取决于时世
这个也好理解二甲硅油乳剂。
现在所有人的志向都一样,就是赚钱,赚好多好多的钱
于是乎,2002年花20万可以在北京三环买一套100平+的房子的人到了现在都是千万富翁了
而如果这个人去年卖掉这套房子以全部现金入股市的话,则惨死了
所以,想赚钱的想法人人一致,但能否赚到,记住,★个体人的聪明才智只是表面现象,其本质是要符合大形势顺势而为★
国家鼓励房地产的伊始,你入市,必然财富爆棚
国家要政策性调整股市了,你入市,则是作死
你说你看了十本《炒股秘籍》,听了十个股神的心得体会,没用,放到去年的股市里,照样死
认清形势大于个人的一些小权术、小技巧、小手段
你说你反应灵活,躲避能力很强,放到下冰雹的室外,照样砸个半死
你说你很笨,肢体反应迟钝,坐在室内却可以安安心心的看外面那个被砸的傻子
所处的大环境决定了你的成败,而不是你个人的那点自以为是的三脚猫功夫
马上要征收房产税了,你开始拼命贷款买房子了,这不是作死吗?
【汤、武之累行积善,可及也;其遭桀、纣之世,天授也。今有汤、武之意,而无桀、纣之时,而欲成霸王之业,亦不几矣水嶋宏。】
这句话说得太犀利了
意思是,我们评判商汤、周武王时都说他们能够得到天下是因为他们的品行怎么怎么好,而实际上,在道家看来,他们的这些善举你我这些人也都能做到,没啥难度
那么,为什么人家能当王的当王、称霸的称霸,我们却是普通人呢?
答案揭晓:那是因为他们能够得到夏桀、商纣的乱世,是天赐的大展身手的良机!
【今有汤、武之意,而无桀、纣之时,而欲成霸王之业,亦不几矣】
现在就算你有了商汤、周武王的意图,不好意思,没有夏桀、商纣为你造好的大环境,你也没法称王称霸。
你倒是想带头抢一下,谁跟你?
没有那个大环境。
希特勒能够崛起是因为一战结束后德国经济崩溃,德国民众压抑的情绪需要爆发,这时候希特勒抓住了乱世的机会
如果是和平年代,还是希特勒在马路边用他天才般的演讲能力忽悠人,也白搭了,最多能干个传销大师或者飞机场、火车站书店里放的那种励志管理光盘里的那种成功学大师,忽悠人,让你心潮澎湃三天,三天以后该怎么样照旧。
认清局势>个人能力
就像前几日说的,眼见着银行窗口工作要被电脑取代,您就抓紧想办法充电跳槽专业吧,要不然下一步你就是历史车轮下冤死的鬼
提前离开这条路,反而得活
你非固守着“谁下岗也不可能让我们体制内的人下岗吧林和平前妻?”,那死的就是你
这个时代不是过去计划经济的时代。现在连农村、城市户口的区别都取消了,要知道,90年代农村户口的人还不能报告城市的重点高中呢。
以后越来越扁平化,信息对称以后,职业壁垒就没了,一切都是靠能力吃饭
谁能力强谁就能赚钱,只是靠一个身份标签滋润一辈子的时代再也没有了
所以,大家一定要认清局势,提前居安思危,别等到灾难来临时才后悔,哎呀,当初大把的时间用来充电学习多好
《王者荣耀》玩死了大不了注册个新ID重来,可人生却只有一次,且是按照单行线行驶。
今日就到这里,88
--课后答疑环节--
Julia提问:
人穷则诈?穷就奸诈不是吧?有的穷人挺淳朴的 反倒是有钱人奸诈相生金水回答:
大家应该都听过一句话,仓禀实而知礼节。很简单的道理。看过冯小刚《1942》的知道,饥荒年代,人吃人是普遍现象,但现在就很少有人吃人,易子而食的更没有,有就是犯罪而且要被道德上狠狠批判经济富裕,有吃的,人的素质也就高,人的阴暗面就没有展现的机会穷到没有吃的,人的做人底线就无限低了,卖儿卖女甚至卖淫换口饭就是普遍现象原来穷,吃饭时掉地下的肉菜都要捡起来洗洗吃掉。现在你参加公司年会、亲朋婚宴时,大庭广众之下你肯定不这么干。你这么干了,周围人会觉得你这个人不讲卫生。经济越差,做人底线越跟着降低。生活越富足,素质越提升。过去吃不上饭,谁有心情听歌剧、看话剧、去巴厘岛狠狠地浪、去埃菲尔铁塔下面喂鸽子……
现在有钱了,品味也高了,要听法国歌剧《茶花女》,要听柴可夫斯基、肖邦、舒伯特、维瓦尔第,喝酒要看年份,吃个破牛肉都要分几成熟
这里不是歧视穷人的意思,是说社会群体的心理特征与规律
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